庚子年臨歲運變,鼠年吉祥返自身,讓心平靜修清淨,讓愛滿心有慈悲...人生過客,相互為緣,互種心因,共營氛圍,相伴感恩。活著是勝利,掙錢是 遊戲,健康才是目的,快樂才是真諦!

2020年10月9日 星期五

太極心法真傳精集80條

 

1、練習任何一個拳式動作,都要將身體分陰陽,分虛實,有開合,即有放大縮小。身體左邊縮小,則右邊放大;右邊縮小,則左邊放大;上身縮小,則下身放大;下身縮小,則上身放大;前面縮小,則後面放大;後面縮小,則前面放大。

2、任何手上動作開始前,應先放鬆兩肋,後松肩、肘、腕。

3松沉,並不是整個身子低下去,只是命門以下地方松沉下去,命門以上地方還是向上升。

4、在拳式練習中,重點不在拳架定式。式與式之間的過度動作才至關重要。

5、當身體某處地方無法鬆開時,便不要再想該處地方,轉為鬆開緊張處地方之上或之下的地方。

6、練拳時,要經常保持"三空",即:手心空、胸空、腳心空。

7"氣斂入骨"乃是用意將雙肩和背收向脊骨,並下沉至尾閭。

8、拳式練習時,身體要有起伏(或升降)。起伏是由於兩跨鬆開,身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當下沉到底時,身體會自動反彈向上升。此原則由始至終貫切到整套拳式。


9、我們經常說"松沉"。怎樣才是沉?沉不是直往下跌,應像一張紙在空氣中平放地往下飄蕩。左邊沉,右邊升。然後,右邊沉,左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。

10、練氣勢要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時候只可以擴張其中一張皮。

11、做任何拳式動作都要有對待。例如:手向上動,則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸,則身向後(背皮)。手走左,則身走右;手走右,則身走左。手與身好像互相對拉,或是好像一個球向四方八面膨脹。

                     

12、任何一個拳式動作完成後,身法上須做到虛領頂勁,含胸拔背,松跨擴膝,手上勞宮穴透開,意氣到達手指。

13、必須在一式的動作完成到位後,才可開始下一式的動作,不可搶先。

14、任何一式動作都是由身體的"中線"開始,在"中線"結束。

15、如果手掌、手指能放鬆,手腕不僵、不丟、不折;則整個手掌和手指自然有脹滿感覺,手指亦會自然張開。絕不可用拙力將手指併攏或撐開。手指尖要虛領頂勁,指根氣沉丹田。

16、兩手如一手。背部好像有一條似有似無的虛線連著左右兩手。當一手下沉,另一手就受牽引上升。一手向內收,另一手就受牽引向外展。

17、當手一動,則應在意念上,該只手向四方八面張開。

18、手向前推出時,肩胛骨的位置要放鬆。手回收時,肩井穴(鎖骨)對下的位置要放鬆。

19、手向前伸,不能出圈。所謂""者,是在身前形成的一個看不見,但自已能感覺到的一個圓圈。如手出圈,只要對方黏著,稍作牽引,人便失重心,身體往前傾倒。


20、松肩、沉肘和松腕的其中一種做法是:首先,整條手放鬆,用意推開肩關節,想像了一條水管的閥門被打開,一股水慢慢從肩流落上臂。當上臂充滿水後,肘受水的重量往下沉。繼而打開肘關節,讓水繼續流去前臂。待前臂也充滿了水後,打開腕關節,讓水流去手掌,再打開虎口,讓水最終流到指尖。

21、推手時,擬增加手上沉重量,不能光用力向下壓,而是虛領頂勁,領著身體向上升,則手上沉重量自然增加。如雙手向左移,則身體須向右走。同樣,如雙手向右移,則身體須向左走。

22、在練架子或推手時,要鬆開上肢的每個關節,包括:腕關節、肘關節、肩關節,可意想手腕關節內側、肘關節內側和肩關節內側都夾著一膨漲的小球,將每個關節推開。此外,若其中一隻手或兩手同時在胸前抱圓,則意想手彎和胸的中間位置有一圓球居中。此球可隨自己的心意脹大和縮小,亦即開與合。再進一步,意想身體是一個球。當意想球脹大,不單是手向前,身亦向後,肘兩側和身體兩側也向兩邊脹開,甚至頭頂和雙腳也上下伸展。因為球脹大是向四方八面同時脹大。

23、肩、肘、腕順序放鬆是""的訓練。目的是使手上任何部位聽從""的指揮。當手上功夫進步後,肩、肘、腕松的次序可任意組合。例如,腕、肘、肩。

24、想像身體如寺廟裡的一口鐘。兩腿內側為鐘的內壁,尾閭為鐘錘。鐘錘永遠只能在鐘內壁的範圍擺動。那就是說,尾閭在任何時候都不應與任何一腿重迭,否則便是雙重。

25、無論是打拳還是推手,作弓步時,後腳不可用力向後向下蹬,而是要開胯、擴膝,放鬆胯根、膝蓋和腳踝的關節。這樣,後腳才不會僵硬,重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時腳跟會有上升的感覺,身體才能升沉轉動靈活。


26、當做弓步時,身體的重量從小腹放到前實腿的大腿內側處。想像前腿的胯和後腿的胯各有一氣球。前腿的胯根的氣球慢慢縮小,胯部隨之慢慢放鬆、內收下沉;後腿胯部的氣球慢慢擴大。

27、若身向左轉,則右腳先動,繼而左腳動;相反,若身向右轉,則左腳先動,繼而右腳動。但無論向左或向右轉,都必須虛領頂勁,用意將一邊身縮小,以脊椎為軸為主轉動,帶動整個身體轉動。                           28、無論練拳還是推手,如要轉動脊椎,必須在原位上轉,不能在轉的同時,向前後左右任何一方移動。


29、兩腳虛實的轉換,在練架子時兩腳虛實的變換,例如坐步變弓步或反之,不應只是簡單地將實腳向前或向後撐,把身體推向前或推向後,使身體的重量,從地面直線地從一隻腳一交給另一隻腳。比較好的方法是,意想丹田像是一個水泵,而實腳的整條腿像貫滿了水。當兩腿進行虛實轉換時,丹田的水泵將實腿的水徐徐抽起抽走,然後徐徐貫入虛腿去。水的流動路線像一個倒轉的英文"∩"字母。在這樣的意想的抽水和注水的過程中,身體便自然向前或向後移動。所謂意想,不單純是想,還要真的像感覺到水在一條腿從下而上,經過丹田,然後從上而下流動。也就是說,我們要能"用意"來指揮水的流動路線。此外,除了要做到能夠以""來指揮水的流動路線外,還要能控制水的流動速度。水的流動速度要均勻,不要有停頓。如假設實腿的水量是從9開始,然後8,7,6….地減少,最後至0; 則注水的水量則是從0開始,然後1,2,3,4地增加至9。用意想所感覺到水的流動路線和速度,起初是很模糊和緩慢的。有時,感覺甚至會中斷。但隨著多練習,意想的感覺和速度便可以加快和加強。最快比電光火石還要快。這樣,才能達到太極拳的"用意不用力""手快不如意先"的原則。進行"意想"時,精神必須高度集中,不想其它東西。此外,在上述的腿上虛實變換的過程中,必須要虛靈頂勁和做到節節放鬆,節節貫串。這樣才能符合"一舉動,周身俱要輕靈,猶須貫串"的要求。當我們按照上述的方法來轉換兩腿間的虛實時,若能做到全身放鬆,轉換輕靈,在身體的重量全部從一腿轉換到另一條腿一刹那,會感覺到有一個力從地面向上反彈到實腳。我們應從腳底、腳踝關節、膝關節、胯等節節向上放鬆,讓這個反彈力隨著我們的心意去到身體的任何部份,作為該身體部份的動力來源。例如虛腳的上步或手上的掤勁。要注意,如果在地面反彈力的傳遞所經過的路線中,有不鬆開的地方,那麼,地面反彈力的傳遞便在身體不鬆開的地方中止。因此,在練架子時,必須要全身鬆開,節節放鬆,節節貫串,一動接另一動,不許有停滯。

30、太極拳系內家拳,力出於骨,勁蓄於筋,不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅,故無張筋錯骨之苦,無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能,為返本歸原之功夫。

31、練太極拳有三到:神到、意到、形到,如身法正確,神意俱到,則進步甚速,每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。

32、如身法不合,神意不到,如火煮空鐺,到老無成,有十年太極拳不如三年外家拳之譏,故第一須勤,第二須悟,功夫如何,視智能如何,但勤能補拙。


33、練習時呼吸,要自然呼吸,不要勉強行深呼吸,功夫純熟,自然呼吸調勻,不則有害無益。

34、太極十三式,本為導引功夫,導引者,導引氣血也,故功夫純熟,氣血調勻,百病消除,千萬不可自作聰明,如舌頂之上顎,氣沉丹田等類,功夫到後,自然氣沉丹田,而行百脈,此乃自然之理,不可以人力強求。

35、松肩垂肘,乃言力不可聚於肩背,要將力移至臂部肘前一節,此乃意會而不能言傳者,學者要細心體味,不可泥而行之,不得滯重力沉,難於輕靈。

36、提頂吊襠,提頂要天柱 (背脊)直也,吊襠氣由尾閭向上提也,收勁時胸要稍稍含虛,發勁時要天柱中直,切不可含胸駝背,致肺部受傷。

37、練拳一次至少三趟,第一趟開展筋骨,第二趟校正姿勢,第三趟再加意形,純熟之後,一出手便有意形,則進步更速。倘每次一趟,日練十餘趟,亦無用處,如年老活動血脈者,不在此限。

38、知覺懂勁,要多推手,自得黏連貼隨之妙,如無對手,勤練架子,時時以兩臂摸勁,假想敵人進攻,我以何法制之,日久亦能懂勁。

39、推手時要細心揣摩,不可將對方推出以為笑樂,務要使我之重心,對方不能捉摸;對方之重心,時時在我手中。

40、太極拳行住坐臥,皆可行功,其法以心行氣而求知覺,譬如無意之間,取一茶杯,用力持之,如何感覺,不用力持之,如何感覺,行路之時,舉步之輕重,立定之時,屈腿而立,直腿而立,一足著力,雙足著力,均可體驗之。

41、架子練熟,推手入門,乃講功勁,太極拳有粘動勁,跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、按勁、入骨勁、牽動勁、掛勁、搖動勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁等等以上諸勁,僅述大概。領略各種勁,在知覺運動中求之,一人求之較難,二人求之較易,因人是活物,發勁之外,尚有靈感作用,務在人身上求之,如無對象,在空氣中求之,如打沙包、轉鋼球,俱無用也。

42、人乃動物,並具靈感,譬如我以拳擊一人,彼人當以手推開,或身子閃開,決不能靜立待打,抵抗人之本能也。靜物則不然,如懸一沙包,垂懸不動,拳擊之後,當前後鼓蕩,然其鼓蕩之路線,乃一定之路線,向左擊之,向右蕩回,此乃物之反應也,人則不然,一拳擊去,對方能抗能空,變化無定,此人之反應也。拳術家有三字穩、准、狠,等閒我不發勁,發則所當披靡,然何以求穩准狠,先須求靈感,如何求靈感,讀者應在王宗岳先生行功論內求之,即彼不動己不動,彼微動己先動,須在似動未動之時,意未起形未動之間,爭此先著,所當披靡矣。

43、或雲練太極拳後,不可舉重物,不可用蠻力,此則未必盡然,未學太極拳,一身笨力,全體緊張,既學太極拳,全體鬆軟,筋暢氣通,務必練去全身緊張,仍須保持原來之笨力,因鬆軟之後,笨力變為真勁矣。昔人謂笨力稱之曰膂力,其力在肩膂之間也。不能主宰于腰,形於手指也。故笨力為本錢,鬆軟是用法,用得其法,小本錢可做大事業,不得其法,本錢雖大,事業無成也,故得太極拳真理以後,舉重摔角,拍球賽跑,隨意可也,不必禁忌,但依編者愚見,各種運動,不如多打幾趟拳。

44、經雲一陰一陽謂之道,太極即陰陽也,在此原子時代,何物非陰陽,故行功論有雲,偏沉則隨,雙重則滯,偏沉雙重,陰陽不勻也,故讀者于舉手投足,務須注意,一陰一陽,一虛一實,老子曰,吾善藏其餘,祈揣摩之。

45、太極文武解,文武二字,乃神形之意也,文以養身,武以禦敵。

46、孟子曰盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。火之炎上,性也,水之潤下,性也,此物之性也。春茂秋殺,天之性也。惡勞好逸,懼死貪生,此人之性也。然火遇風可吹之使下,水之遇火,能蒸之使上,松柏心堅,秋冬不凋,人知禮義,見義勇為,此乃易後天之性返入先天也。人未練拳之時百脈滯塞,筋緊縮而短,故力聚於肩膂,既練之後,百脈暢通,筋長力舒,由肩而臂,由臂而腕,由腕而形於手指,漸漸棄後天而轉入先天,如得先天本能,則神妙不可思議,學者得此勁後,當知餘言之不謬也。


董英傑先生拳照

47、太極拳是修煉以頭腦和心靈的功夫為主,非拳腳功夫。

48、無論動靜,保侍中定,否則有過或不及之虞。

49、牢記七字:中定、整體、不用力;推手時加五個字:順方向轉圈(用意順對方來勁方向轉圈),共十二字可得太極拳體用之功夫。

50、行功盤架都必須先在心,後在身的意動形隨,更注意心意的修煉和運用。此為精髓。

51、以意導氣,氣運身。意到氣到勁到。

52、與對手接觸處,我用意收(即吸)將對方來勁引之腳下,使對方根浮起(氣亦浮起),我借地反作用力把對方發出,即是,故太極拳呼吸非人口鼻之呼吸也。

53、太極拳的呼吸指蓄、發、開、合、收、放。是蓄勁過程,是發勁過程。即是周身氣勢的收小和放大。



54、要內動不令人知,運用內氣潛行來支配形體而適應敵之變化。

55、修煉太極拳之內功精要:守住中定盤拳架,一收一放變陰陽。一動整體帶旋轉,切記用意不用力。

56、練太極拳一不用氣,用氣則滯,二不用力,用力則斷,三不用法,有法即有盡(先有法後無法),則可望最高境界。

57、太極拳外練手、眼、身、步,內練神、意、氣、勁。內外八個方面高度統一了,才能夠達到協調完整,周身一家的要求。

58、千招易得,一勁難求。接手四梢空,一接點中求。

59、內勁達到高深境界後,陰陽相濟,意、形、氣、力融為一體。不用走化,即用內功發人。敷、蓋、對、吞的功夫即指此。

60、盤架子必須式式做到有上必隅下,有前必隅後,有左必隅右,力起於根,發於脊、形於手,用意不用力就能功到自然成。

61、一代宗師楊澄浦說過不懂頂頭懸,白練三十年。意識上百會穴有一小繩上提,下巴要微內收。脖子要後靠,靠著衣領。

62、太極拳講究留餘,腿不能蹬直,手也不能伸直。要留點餘地,留餘地是為了更好的變化。即便在發勁的時候也要打出八九分,留上一兩分,不能把全身的勁整個往外打。

63、人有四個生理的自然彎曲,頸椎、胸椎、腰椎和尾閭。頸椎是向前的,下顎內收,頂勁領起,是為了把頸椎拔伸。胸椎是向後的,含胸是為了胸椎的拉伸。腰椎又是向前的,塌腰不是往前頂腰,這樣就把腰頂死了,內氣不能暢通,上下身形成脫節。腰、襠、胯是連接人體上下體的樞紐,這一塊一定要它通暢、松活,才能上下相隨周身一家。應在松胯的前提下尾閭下垂,尾閭像一個秤砣一樣往下墜,往下拉。與頂勁形成對拉整個身軀像一張弓。一身備五弓,最重要的就是這個身弓。在松胯下沉的基礎上,打拳就像坐在凳子上,尾閭向下一個垂線,兩個膝關節向下一垂線,形成一個不停變化的三角形。

64、屈膝松胯開襠,開襠要很飽滿地向外撐勁。開襠不是兩膝越往外開叫開襠,而是會陰穴開才是開。腿前後都開才是開。

65、虛腳的扣很重要,要先扣腳尖再外翻,勁才飽滿。

66、太極拳又稱為掤勁拳。從起勢開始一招一式掤勁都不能丟,動作要飽滿,掤勁是太極八法中的第一勁,也是貫穿始終的。

67、太極拳符合儒家道家的哲理,不丟不頂,不卑不亢,不貪不欠。做人也是這樣,拳練好了也是對個人的修煉。

68、練太極要循序漸進,一步一個腳印,一層一層地來,一層功夫一層體會。一層深一層,層層妙無窮。



69、練拳時要做到三平:頭要平,肩要平,胯要平。

70、太極拳要求要有整體勁,外三合要合好,還要交叉相合。懶紮衣時右手像有根繩子把左腳帶過來;單鞭也同樣,左手打開時右腳跟著扣過來。後塌前碾纏的勁要出來。擊地拳轉身時、金剛搗碓提腿震腳時、金剛搗碓轉身時都像是有皮筋扯著一樣,既協調又清清楚楚。

71、先倒重心再轉腰,不要倒重心和轉腰一起來。

72、松還有幾個階段:第一是不知松,動作僵硬,說得多了你有了一點體會,但還是不會松。第二是不敢松,有放鬆的意識了,但腿上沒勁,想松松不了,一開步松沉腿直發抖也松不下來。第三是不能松,到了一定時間,腿上有勁了,也知道松的好處和怎樣松了,但細節做不好。真正鬆開的目的並不是把勁都丟掉,是為了讓全身各部位協調起來,更好地重新組合。比如發力時有向前伸的肌肉,也有向後的拉扯的肌肉,讓你放鬆在發力的一瞬間再用力,就是盡可能的減少對抗肌的用力,如果有一百斤的力達到稍節還有八九十斤的力。若非常緊張的話可能只剩下二三十斤的力了。就像電的損耗一樣,在傳導的過程中損耗掉了。

73、發勁前要蓄好勁,蓄勁如開弓,發勁如放箭。

74、做纏絲練習時,要身體帶動,以身領手,手隨身轉。大圈是公轉,公轉好學,學一套拳就會了,有了型,會劃大圈。但有沒有內涵,就要看順逆纏絲、螺旋纏繞的自轉運動。自轉要與公轉相結合,內容就更豐富了。

75、太極拳有很多剪刀勁,反方向的勁。手和膝用的是相反的力量,膝在人腿外內扣時上肢的勁向外走,反之膝在人內時勁向裡走(或腳向外掃,上肢的勁向裡來),相反的方向運動成為剪刀力。掌握了這個原理,可自由發揮。

76、陳鑫的《纏絲勁論》說的就是纏絲勁是太極拳的精華,不懂此勁不懂拳。不懂得纏絲就是不懂拳,就是瞎胡練。重心要到位:年齡小的蹲得低一些,年齡大的架子高一些,但不管高低重心要到位。比如:懶紮衣式的右腿,膝關節要和右腳尖相對照,要垂直,才有支撐力。否則,一推就倒。

77、虛腳要扣,扣好再松胯。才能夠圓襠,圓襠可下盤更穩,八面支撐。

78、倒換重心時要始終保持襠走後弧、膝走八字的方式。這是一個規律。

79、掩手肱拳的發力不能只注意右手的拳頭上,要把注意力放在左手上,左肘的後肘尖上。左肘肘勁打得好,右手的力量才能大。右邊的力要往前,擰腰扣襠,松左胯,為右邊讓開道。(把左邊的門打開,右邊才能過得去),右腿要蹬地,結合松胯轉腰,以腰為軸產生旋轉,形成離心力。如傘上的水珠,要把它摔下來,手一擰傘把,水珠就形成了一個切線下來,不會隨著傘邊走圓的弧線,這是離心力形成的切線。前拳後肘要對稱,要在一個平行面。還有,打前要收好,蓄而後發。欲右先左,欲左先右。蓄勁如開弓,發勁如放箭。發勁時要發聲,通過鼻口自然發出的聲音。

80、打拳過程中,上肢(如單鞭)既不能挺,雙手不能拉得太直,也不能丟,要舒展飽滿。手型在到位的時候要坐腕,中指領勁,形成外邊有掤勁,裡邊有撐勁。

 【資料來自網路



2020年6月22日 星期一

李建文:不是武術不行,而是練傳統武術的人


朱鎔基貼身保鏢李建文認為:不是傳統武術不行,而是練傳統武術的人...


李建文老師發出一段視頻,對傳統武術被抹黑表達了自己的看法。李建文說:“大家好,我是飛龍李建文。最近有很多朋友問,傳統武術到底有沒有實戰價值?我可以很負責任地對大家說,中國傳統武術絕對有實戰價值,只是練武的人不同,練的格局不同,練的意識形態不同,他產生的效果也就不一樣。所以說不是中國傳統功夫不行,而是練傳統武術的人,他的取向價值,他練的格鬥意識,達不到格鬥應該達到的水準。所以說,不是中國傳統武術不行,而是練傳統武術的人不行。但是,只要你刻苦、用心、努力地去拼搏,認真地去鍛煉,我想一定會達到這個搏擊對抗意識的頂峰。”
 來源:網易體育 

  自稱為中國MMA第一人的徐曉冬KO太極雷雷,引起巨大關注,而徐曉冬也是接連向多位武術界人士以及鄒市明約戰,使得傳統武術與現代搏擊的實戰性等問題被全民熱議。借著這股東風,網友也翻出27年前李建文KO俄羅斯特種兵視頻,並表示這才是中國功夫,值得一提的是,李建文也就徐曉冬約架、太極是否有實戰性、以及當年對決俄羅斯特種兵等問題給出了自己的看法。


李建文身為國際知名運動健將,江湖人稱飛龍,也被譽為中南海保鏢,曾贏得聖彼德堡跆拳道冠軍、俄羅斯全國拳擊冠軍、2次國際自由搏擊比賽冠軍,6次國際散打比賽冠軍,毫無疑問,如此履歷,李建文自然是有一定發言權。



  徐曉冬約架非常沒有意義

  對於徐曉冬的約架事件為何能引起巨大反響,李建文說道:第一我感覺沒有意義,非常沒有意義,不是正式比賽也沒有正式的組織部門,無論你去做世界比賽、全國或者省裡市里比賽,我們每位元運動員都有一定程式。從體重年齡上,他們在年齡和運動表現形式上都不現實的,咱們從另外一個角度來說,一個是練太極,一個是搏擊,兩種體系,這兩種體系在一起交流切磋,我覺得這個意義不大。



  約架敗壞了中國武術道德風尚

  第二我覺得他們比賽,我個人感覺是敗壞了中國文化的武術道德風尚,他後面的說話,非常驕傲自大甚至是侮辱我們中華武術很有名的前輩,李小龍大家都知道,他在美國打敗了喬-路易斯,這個是他們對抗全國冠軍,他說他是表演家,這個你怎麼說呢,我覺得他玷污了我們中華文化,而且李小龍在國外是起到了傳承中華武術的重要作用,中華武術走向好萊塢就是他起了很大作用。



  當被問道太極拳是否具備實戰性,李建文給出了肯定的答
案,我覺得這是對中華武術傳統文化的一種誤解,我可以簡單說說,我們中國武術的價值實際就是實戰,在追求競技武術背景下的今天,武術套路和散打過於分化,就造就了我們當今更多的、甚至說被一些筆桿子吹出來的大武術家,滿世界都是中國武術家,我覺這是中華武術發展中最大的悲哀,實際各種拳路的套路在當代武術的條件下環境下,追求的是技術動作的高難美,演練意識動作好不好看,然而我們的格鬥實戰追求的是動作快准狠,以及距離感時間差等對抗意識,這個教學和訓練他完全是兩種形式。




  格鬥散打技術以套路的形式進行保存與傳承

  我們古人也說過一句話,武術不對抗而舞也,這個舞是舞蹈的舞,如果武術天天都在那練來練去,在另外一個角度就是花架子,因為你光練的漂亮,這是一種享受,這也是一種中國文化,好看藝術也是一種中華文化,但過於追求享受和藝術拋棄了對抗,這就是一種舞蹈,所以我個人認為,格鬥散打技術是以套路的形式進行保存與傳承的,武術套路卻又在格鬥散打對抗中表現和存在,他的每個動作打來打去都是在套路中練過的,他可以表現出來,他用這個動作打來了 ,而且永遠都會存在,只有這兩種形式結合在一起,我覺得才是我們中國武術正確發展道路。我覺得我們不能一條腿走路,必須是兩條腿並軌走路。

  李建文還說道:這個事件出來反響大,很多人不一定懂武術,他有一個很大的目標,就是要看熱鬧有意思啊,這不是大師嗎,怎麼被一個普普通通的搞格鬥的就打敗了,因為他不瞭解,看結果和看熱鬧造成了一定的反響。

  傳統武術並非缺乏實戰性

  對於傳統武術的技擊在實戰中如何體現,李建文也給出了答案:我是這樣想的,傳統武術也不是不缺乏實戰性,涵蓋的領域和所處的時代的用意是不同的,傳統武術很早期就是實戰格鬥,而且是在夏商時代進入了宮廷,是武術打贏了搞慶賀,引進到宮廷,那個時候就出現套路,套路是一種表現並不是沒有意思,這就是傳統武術。在那個時代就是為了格鬥,但在當今時代格鬥打鬥,他的價值已經不多,更多的人們是想練一練,我是這樣健身的,是否我能站的穩了,活動活動肌體,或者我這個動作做得漂亮,作為一種藝術享受 ,對吧。



  他們作用領域也不同,所以不能說傳統武術缺乏實戰 ,太極拳同樣有實戰價值,比如它的棚、捋、擠、按,實際上在實戰中很多人都不去研究它,你要就研究它,它每一個動作都是有實用價值的,我們現在很多打鬥,更多是講究甚至是比賽中比賽的規則,而有些一些動作不去使用,所以我們很多比賽都非常單調,所以太極拳同樣也有一定實戰性。只是很少人去研究它的到底實戰價值在哪裡,沒有具體分析 練套路太極過於享受了,對藝術美感和健身意識,對實戰意識研究少而已,不能收沒有實戰性。我覺得是這樣,要懂得我們傳統武術有實戰價值,第二個我們要怎麼懂得技術動作運用化,這些動作你會練了,但你是否懂得可以取拿人、可以去打人、可以取防人、我就說我們要講究技術動作運用化,懂不懂它的距離感,我知道我要打他但總打不住他,是什麼原因,你沒有距離感。

  李建文還說道:別人踢你一腳,你不知道為什麼抓不住他,因為時間差抓不到,第二個技術動作要有對抗化,第三你具備對抗化,你知道這個東西你一定就要做到,技術動作的對抗實戰化、實踐化和實驗化,就是說兩個人一定要運動,這些動作進行演練,就跟我練的鞭腿一樣,十遍百遍千遍的去練,這個動作有實用價值練的多,熟能生巧了,我知道怎麼去打別人。比如說太極的棚、捋、擠、按,當對方打過來我們就可以順勢,也就是我們說的帶手,順著他的勢,但是這就是要你把握你的時間差,是不是在合適時間抓住他的胳膊,還有抓很好的位置,這就是你的距離感,然後你做動作,不然你會做捋的動作你也會用不好,理論與實踐相結合 ,我們學的這些動作可能是一種理論形式,不實踐永遠都是空話。



  憶接受俄羅斯特種兵挑戰 百戰不殆

  對於當時接受俄羅斯特種兵挑

戰原因,李建文至今也是記憶猶新,這個視頻我也看到了,我覺得有點可笑,因為那個視頻他們是說96年,實際上是90年。因為我當時來到俄羅斯組織了俄羅斯的全國比賽,而且這個比賽是用的名字命名的,叫李建文武術比賽,當時我作為總裁判長,所以很多人真的都不服氣,因為我個子小,特別是有個叫熱尼亞的,他本身就是特種兵退役軍人,他自己也在搞一個道館,他是他們桑搏跆拳道全國冠軍,我當時很謹慎,為了和他打看了很多他的錄影,我也在研究他的打法。我也害怕丟人,第一次在國外搞這些,研究透了,然後第二天我也是充滿信心的, 覺得他的打法有很多漏洞,所以我也是做到了知己知彼百戰不殆的感覺。
   所以接受他的挑戰,那次挑戰我也做了電視的廣告,座無空席, 那次也是比較有意思,他可能看不起我,他沒有穿護具,我說你不穿護具,我也不帶頭盔了,實際上在嗆火之下我們幹起來的。我們就打起來了,這個人現在是我的學生是很好的,他現在是烏克蘭國家隊的功勳教練,我們也是很有意思的一段歷史,值得紀念的一段歷史 不管怎麼說27年過去了。對於當年的光榮往事,李建文回憶時也是充滿了自豪感,儘管好漢不提當年勇,但驀然回首,李建文的戰績至今也被很多人豎起大拇指。



2020年5月13日 星期三

孝行天下-我的瘋娘



每個人都有娘,我也有,可我娘是個瘋子。
我們全家至今都不知道娘是哪裡人,叫什麼名字,為什麼瘋了。

23年前,有個年輕的女子流落到我們村,蓬頭垢面,見人就傻笑,且毫不避諱地當眾小便。因此,村裡的媳婦們常對著那女子吐口水,有的媳婦還上前踹幾腳,叫她“滾遠些”。可她就是不走,依然傻笑著在村裡轉悠。
  那時,我父親已有35歲。他曾在石料場子幹活被機器絞斷了左手,又因家窮,一直沒娶媳婦。奶奶見那女子還有幾份姿色,就動了心思,決定收下她給我父親做媳婦,等她給我 家“續上香火”後,再把她攆走。父親雖老大不情願,但看著家裡這番光景,咬咬牙還是答應了。結果,父親一分未花,就當了新郎。

  娘生下我的時候,奶奶抱著我,癟著沒剩幾顆牙的嘴,欣喜地說:“這瘋婆娘,還給我生了個帶把的孫子。”只是我一生下來,奶奶就把我抱走了,而且從不讓娘靠近。

  娘一直想抱抱我,多次在奶奶面前吃力地喊:“給,給我……”奶奶沒理她。我那麼小,像個肉嘟嘟,萬一娘失手把我掉在地上怎麼辦?畢竟,娘是個瘋子。每當娘有抱我的請求時,奶奶總瞪起眼睛訓她:“你別想抱孩子,我不會給你的。要是我發現你偷抱了他,我就打死你。即使不打死,我也要把你攆走。”奶奶說這話時,沒有半點兒含糊的意思。娘聽懂了,滿臉的惶恐,每次只是遠遠地看著我。儘管娘的奶脹得厲害,可我沒能吃到娘的半口奶水,是奶奶一匙一匙把我喂大的。奶奶說娘的奶水裡有“神經病”,要是傳染給我就麻煩了。

  那時,我家依然在貧困的泥潭裡掙扎。特別是添了娘和我後,家裡常常揭不開鍋。奶奶決定把娘攆走,因為娘不但在家吃“閑飯”,時不時還惹是生非。

    一天,奶奶煮了一大鍋飯,親手給娘添了一大碗,說:“媳婦兒,這個家太窮了,婆婆對不起你。你吃完這碗飯,就去找個富點兒的人家過日子,以後也不准來了,啊?”娘剛扒了一大團飯在口裡,聽了奶奶下的“逐客令”顯得非常吃驚,一團飯就在嘴裡凝滯了。娘望著奶奶懷中的我,口齒不清地哀叫:“不,不要……”奶奶猛地沉下臉,拿出威嚴的家長作風厲聲吼到:“你這個瘋婆娘,強什麼強,強下去沒你的好果子吃。你本來就是到處流浪的,我收留了你兩年了,你還要怎麼樣?吃完飯就走,聽到沒有?”說完奶奶從門後拿出一柄鋤,像余太君的龍頭杖似的往地上重重一磕,“咚”地發出一聲響。娘嚇了一大跳,怯怯地看著婆婆,又慢慢低下頭去看面前的飯碗,有淚水落在白花花的米飯上。在逼視下,娘突然有個很奇怪的舉動,她將碗中的飯分了一大半給另一隻空碗,然後可憐巴巴地看著奶奶。


  奶奶呆了,原來,娘是向奶奶表示,每餐只吃半碗飯,只求別趕她走。心仿佛被人狠狠揪了幾把,奶奶也是女人,她的強硬態度也是裝出來的。奶奶別過頭,生生地將熱淚憋了回去,然後重新板起了臉說:“快吃快吃,吃了快走。在我家你會餓死的。”娘似乎絕望了,連那半碗飯也沒吃,朗朗蹌蹌地出了門,卻長時間站在門前不走。奶奶硬著心腸說:“你走,你走,不要回頭。天底下富裕人家多著呢!”娘反而走攏來,一雙手伸向婆婆懷裡,原來,娘想抱抱我。
  奶奶憂鬱了一下,還是將繈褓中的我遞給了娘。娘第一次將我摟在懷裡,咧開嘴笑了,笑得春風滿面。奶奶卻如臨大敵,兩手在我身下接著,生怕娘的瘋勁一上來,將我像扔垃圾一樣丟掉。娘抱我的時間不足三分鐘,奶奶便迫不及待地將我奪了過去,然後轉身進屋關上了門。

  當我懵懵懂懂地曉事時,我才發現,除了我,別的小夥伴都有娘。我找父親要,找奶奶要,他們說,你娘死了。可小夥伴卻告訴我:“你娘是瘋子,被你奶奶趕走了。”我便找奶奶扯皮,要她還我娘,還罵她是“狼外婆”,甚至將她端給我的飯菜潑了一地。那時我還沒有“瘋”的概念,只知道非常想念她,她長什麼樣?還活著嗎?沒想到,在我六歲那年,離家5年的娘居然回來了。
  那天,幾個小夥伴飛也似地跑來報信:“小樹,快去看,你娘回來了,你的瘋娘回來了。”我喜得屁顛屁顛的,撒腿就往外跑,父親奶奶隨著我也追了出來。這是我有記憶後第一次看到娘。她還是破衣爛衫,頭髮上還有些枯黃的碎草末,天知道是在那個草堆裡過的夜。娘不敢進家門,卻面對著我家,坐在村前稻場的石滾上,手裡還拿著個髒兮兮的氣球。當我和一群小夥伴站在她面前時,她急切地從我們中間搜尋她的兒子。娘終於盯住我,死死地盯住我,裂著嘴叫我:“小樹……球……球”她站起來,不停地揚著手中的氣球,討好地往我懷裡塞。我卻一個勁兒地往後退。我大失所望,沒想到我日思夜想的娘居然是這樣一副形象。一個小夥伴在一旁起哄說:“小樹,你現在知道瘋子是什麼樣了吧?就是你娘這樣的。”

  我氣憤地對小夥伴說:“她是你娘!你娘才是瘋子,你娘才是這個樣子。”我扭頭就跑了。這個瘋娘我不要了。奶奶和父親卻把娘領進了門。當年,奶奶攆走娘後,她的良心受到了拷問,隨著一天天衰老,她的心再也硬不起來,所以主動留下了娘,而我老大不樂意,因為娘丟了我的面子。
   我從沒給娘好臉色看,從沒跟她主動說過話,更沒有喊她一聲“娘”,我們之間的交流是以我“吼”為主,娘是絕不敢頂嘴的。
  家裡不能白養著娘,奶奶決定訓練娘做些雜活。下地勞動時,奶奶就帶著娘出去“觀摩”,說不聽話就要挨打。
  過了些日子,奶奶以為娘已被自己訓練得差不多了,就叫娘單獨出去割豬草。沒想到,娘只用了半小時就割了兩筐“豬草”。奶奶一看,又急又慌,娘割的是人家田裡正生漿拔穗的稻穀。奶奶氣急敗壞地罵她:“瘋婆娘穀草不分……”奶奶正想著如何善後時,稻田的主人找來了,竟說是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈,當著人家的面拿出根棒一下敲在娘的後腰上,說:“打死你這個瘋婆娘,你給老娘滾遠些……”

  娘雖瘋,疼還是知道的,她一跳一跳地躲著棒槌,口裡不停地發出“別、別……”的哀號。最後,人家看不過眼,主動
說“算了,我們不追究了。以後把她看嚴點就是……”這場風波平息後,娘歪在地上抽泣著。我鄙夷地對她說:“草和稻子都分不清,你真是個豬。”


話音剛落,我的後腦勺挨了一巴掌,是奶奶打的。奶奶瞪著眼罵我:“小兔崽子,你怎麼說話的?再這麼著,她也是你娘啊!”我不屑地嘴一撇:“我沒有這樣的傻瘋娘!”
  “呵,你真是越來越不象話了。看我不打你!”奶奶又舉起巴掌,這時只見娘像彈簧一樣從地上跳起,橫在我和奶奶中間,娘指著自己的頭,“打我、打我”地叫著。
  我懂了,娘是叫奶奶打她,別打我。奶奶舉在半空中的手頹然垂下,嘴裡喃喃地說道:“這個瘋婆娘,心裡也知道疼愛自己的孩子啊!”


我上學不久,父親被鄰村一位養魚專業戶請去守魚池,每月能賺50元。娘仍然在奶奶的帶領下出門幹活,主要是打豬草,她沒再惹什麼大的亂子。

  記得我讀小學三年級餓一個冬日,天空突然下起了雨,奶奶讓娘給我送雨傘。娘可能一路摔了好幾跤,渾身像個泥猴似的,她站在教室的窗戶旁望著我傻笑,口裡還叫:“樹……傘……”一些同學嘻嘻地笑,我如坐針氈,對娘恨得牙癢癢,恨她不識相,恨她給我丟人,更恨帶頭起哄的範嘉喜。當他還在誇張地模仿時,我抓起面前的文具盒,猛地向他砸過去,卻被範嘉喜躲過了,他沖上前來掐住我的脖子,我倆撕打起來。我個子小,根本不是他的對手,被他輕易壓在地上。這時,只聽教室外傳來“嗷”的一聲長嘯,娘像個大俠似地飛跑進來,一把抓起範嘉喜,拖到了屋外。都說瘋子力氣大,真是不假。娘雙手將欺負我的範嘉喜舉向半空,他嚇得哭爹喊娘,一雙胖乎乎的小腿在空中亂踢蹬。娘毫不理會,居然將他丟到了學校門口的水塘裡,然後一臉漠然地走開了。

  娘為我闖了大禍,她卻像沒事似的。在我面前,娘又恢復了一副怯怯的神態,討好地看著我。我明白這就是母愛,即使神志不清,母愛也是清醒的,因為她的兒子遭到了別人的欺負。當時我情不自禁地叫了聲:“娘!”這是我會說話以來第一次喊她。


娘渾身一震,久久地看著我,然後像個孩子似的羞紅了臉,咧了咧嘴,傻傻地笑了。那天,我們母子倆第一次共撐一把傘回家。我把這事跟奶奶說了,奶奶嚇得跌倒在椅子上,連忙請人去把爸爸叫了回來。爸爸剛進屋,一群拿著刀棒的壯年男人闖進我家,不分青紅皂白,先將鍋碗瓢盆砸了個稀巴爛,家裡像發生了九級地震。這都是範嘉喜家請來的人,范父惡狠狠地指著爸爸的鼻子說:“我兒子嚇出了神經病,現在衛生院躺著。你家要不拿出1000塊錢的醫藥費,我他媽一把火燒了你家的房子。”

  1000塊?爸爸每月才50塊錢啊!看著殺氣騰騰的范家人,爸爸的眼睛慢慢燒紅了,他用非常恐怖的目光盯著娘,一隻手飛快地解下腰間的皮帶,劈頭蓋臉地向娘打去。一下又一下,娘像只惶惶偷生的老鼠,又像一隻跑進死胡同的獵物,無助地跳著、躲著,她發出的淒厲聲以及皮帶抽在她身上發出的那種清脆的聲響,我一輩子都忘不了。最後還是派出所所長趕來制止了爸爸施暴的手。派出所的調解結果是,雙方互有損失,兩不虧欠。誰在鬧就抓誰!一幫人走後,爸看看滿屋狼籍的鍋碗碎片,又看看傷痕累累的娘,他突然將娘摟在懷裡痛哭起來,說:“瘋婆娘,不是我硬要打你,我要不打你,這事下不了地,咱們沒錢賠人家啊。



這都是家窮惹的禍!”爸又看著我說:“樹兒,你一定要好好讀書考大學。要不,咱們就這樣被人欺負一輩子啊!”我懂事地點點頭。
  2000年夏,我以優異成績考上了高中。積勞成疾的奶奶不幸去世,家裡的日子更難了。恩施洲的民政局將我家列為特困家庭,每月補助40元錢,我所在的高中也適當減免了我的學雜費,我這才得以繼續讀下去。
  由於是住讀,學習又抓得緊,我很少回家。父親依舊在為50元打工,為我送菜的擔子就責無旁貸地落在娘身上。每次總是隔壁的嬸嬸幫忙為我抄好鹹菜,然後交給娘送來。20公里的羊腸山路虧娘牢牢地記了下來,風雨無阻。也真是奇跡,凡是為兒子做的事,娘一點兒也不瘋。除了母愛,我無法解釋這種現象在醫學上應該怎麼破譯。

  2003427日,又是一個星期天,娘來了,不但為我送來了菜,還帶來了十幾個野鮮桃。我拿起一個,咬了一口,笑著問她:“挺甜的,哪來的?”娘說:“我……我摘的……”沒想到娘還會摘野桃,我由衷地表揚她:“娘,您真是越來越能幹了。”娘嘿嘿地笑了。


  娘臨走前,我照列叮囑她注意安全,娘哦哦地應著。送走娘,我又紮進了高考前最後的複習中。第二天,我正在上課,嬸嬸匆匆地趕來學校,讓老師將我喊出教室。嬸嬸問我娘送菜來沒有,我說送了,她昨天就回去了。嬸嬸說:“沒有,她到現在還沒回家。”我心一緊,娘該不會走錯道吧?可這條路她走了三年,照理不會錯啊。嬸嬸問:“你娘沒說什麼?”我說沒有,她給我帶了十幾個野鮮桃哩。嬸嬸兩手一拍:“壞了壞了,可能就壞在這野鮮桃上。”嬸嬸問我請了假,我們沿著山路往回找,回家的路上確有幾棵野桃樹,桃樹上稀稀拉拉地掛著幾個桃子,因為長在峭壁上才得以保存下來。我們同時發現一棵桃樹有枝丫折斷的痕跡,樹下是百丈深淵。嬸嬸看了看我說,“我們到峭壁底下去看看吧!”我說,“嬸嬸你別嚇我……”嬸嬸不由分說,拉著我就往山谷裡走……


  娘靜靜地躺在穀底,周邊是一些散落的桃子,她手裡還緊緊攥著一個,身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五臟俱裂,緊緊地抱住娘,說:“娘啊,我的苦命娘啊,兒悔不該說這桃子甜啊,是兒子要了你的命……娘啊,您活著沒享一天福啊……”我將頭貼在娘冰涼的臉上,哭得漫山遍野的石頭都陪著我落淚……


  200387日,在娘下葬後的第100天,湖北大學燙金的錄取通知書穿過娘所走過的路,穿過那幾株野桃樹,穿過村前的稻場,逕直“飛”進了我的家門。我把這份遲到的書信插在娘冷寂的墳頭:“娘,兒出息了,您聽到了嗎?您可以含笑九泉了!”
/ 王恒績


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《瘋娘》是王恒績2004年底創作的5000字的小說。主要描寫瘋娘對她的兒子——小樹的愛。小說還寫出瘋娘這一輩子的悲慘,直到最後為了給兒子摘野桃,死在了山谷裡。

創作靈感

創作《瘋娘》的初始靈感,起源於我的舅媽。舅舅是個弱智,因家窮,又醜又笨,一直娶不上媳婦。舅媽不知是從哪裡來的,既啞又瘋,流落到舅舅的村子時,姥姥就讓她成了我的舅媽。但她飯量太大,瘋勁上來後,將白花花的大米飯往馬桶裡倒,常遭姥姥責駡,有一次,舅媽被姥姥打急了,拿著一把刀子將姥姥砍了個半死。後來,舅媽生了兒子,卻因晚上睡覺時翻身壓死了兒子,被姥姥一家人逐出了門。從此,村對面的山坡上,常見一個瘋女人坐在墳包上,嗷嗷地哭著她的兒子。她到處流浪,先後做過好幾個光棍的媳婦,每次總是一生下兒子就被人家趕走了,每次被攆走,她總是跪在人家門口哭,不願走。隨後的幾年,舅媽想看她後來生下的兒子,但那些人家就是不讓她靠近,終於有一次在摘野桃充饑時摔死,後被鄉親們草葬了。
後來我的弱智舅舅也死了,去 年清明,我去給舅舅燒香,有人指給我看,說不遠處有一座墳包就是我曾經的舅媽。我跑過去,摸著小小的墳頭,想著舅媽的模樣,我淚如雨下。舅媽散落在各村的幾個兒子如今也是20多歲的小夥子,其中不乏成材之人,卻都對曾經生育自己的母親不聞不問。那一刻,我心頭湧進了一種強烈的創作衝動,我說,我一定要寫一篇文章,紀念我的舅媽。
寫這篇文章時,大半細節都是真的,我邊寫邊哭,寫完後我就有一種預感,這肯定是一篇好文章。目前我準備將其改寫一部長篇小說,上海等幾家公司正與我聯繫,擬買斷此文版權。