太極拳雖然列為中國傳統武術，但它吸引全世界關注的魅力之處，卻在於其豐富的文化內涵，在於他不僅僅是武術，不僅僅是機械的拳，有思想、有韻味、會說話讓他經久不衰，越出國際。當今海內外無數有識之士入迷於太極拳，絕非限於練拳健身，而是希望從中探索中國傳統文化的精髓。從太極拳修鍊的角度看，太極內功心法可以說既是掌握太極拳奧秘的關鍵，也是由此領悟中國傳統文化奧秘的一把鑰匙。
太極——有思想
太極是極其有思想的，他不乾枯、不乏味。曾經有人說「太極拳，是拳練我，而不是我練拳」，說明太極拳不會隨你而動。太極拳生於中國傳統文化的沃土，紮根於中國傳統哲學，傳統養生學，傳統醫學，傳統美學等多學科的廣袤深厚的領域，因此，太極拳可以說是集中國幾千年燦爛文化精華於一體的歷史產物。太極拳理源於《易經》，主道家一脈，旁及儒，釋，醫，武。老莊道學之無為，虛靜，不爭，柔弱取勝；孔孟學說之中庸之道，佛家之空靈，舍己，無相；醫理之氣血，經絡關係，兵法之動靜虛實等，融合為一皆為太極拳之大用。太極內功心法，恰是從太極拳的文化源頭著手，體會中華傳統文化的博大精深。以易而言，太極拳命名的「太極」二字來自《易經》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」習太極拳者，正是透過內功心法體會易即太極，它代表宇宙一切空間，時間及所有的動能。
王宗岳《太極拳論》云：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」說的就是習太極者當知悉天地運行，陰陽變化及萬事萬物在發展過程中的對立統一規律，欲效法天地生而不有，長而不宰，生生不息的精神，進而通權達變，趨吉避凶。從整個太極拳理論著述和拳法技術所表現的內容與特色來看，太極拳實際上還運用了自先秦，經宋明以來，三千多年中國傳統哲學發展的一大成果——太極哲理。
此太極哲理發端於《易經》，中經道教內丹養生家陳摶等人的研究與發展，融貫儒，道，釋三家形成《無極圖說》用於內丹修鍊，後復由宋明理學家周敦頤等人繼承推演，成為新儒家用以闡明理學奧秘的《太極圖說》。這一太極哲學滲入武術文化而產生了太極拳。因此，修鍊太極拳倘若不能從中國人祖先的修身養性處下手，體悟心，神，意，氣的妙用，是很難真正體會太極拳奧秘的。如果不理解他的思想，可能會犯南轅北轍的錯誤。
太極——有韻味
太極強調心神意氣，講究形神相寓。太極內功心法強調心，神，意，氣的作用，加強以神，意役使內勁和身軀的能力，一方面是受《黃帝內經》等古代傳統形神統一觀的影響，同時，也與太極學說分不開。周敦頤的《太極圖說》曾寫到：「形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。」其《太極圖說》自注指出：「人稟陰氣形成形體，稟受陽氣產生精神。」認為形與神密不可分，精神意識有重要作用。王宗岳在論述太極三要素——心，氣，身時說「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。」「先在心，後在身。」「身雖動，心貴靜，氣宜斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使」，皆是強調了心，神，意，氣在練拳中的重要作用。
太極內功心法中氣圈散和轉的練習，讓練習者充分體會太極拳松，散，通，空之妙境，體會孟子所說：「吾善養吾浩然之氣，氣以直養而無害。」太極拳如此練習有成，如聞仙樂，如讀美文，天地錦繡，目擊道存。正所謂「靜中常養虛靈氣，動時繞有盤空意」。習拳至此，萬事胸中起，萬事胸中落，萬事胸中過。望天上雲捲雲舒，看人間花開花落。這就是他的韻味所在！
太極——會說話
太極會說話，會成為你的良師益友，會教給你為人處事的方法。以太極內功心法練拳入門得竅後，每次練拳都是新的享受，心中渾穆，身體暢美，欲罷不能，常練常新。真所謂「苟日新，日日新」，如此盤拳走架如嬰孩回母體，得大休息，養此生機，完其精神，「與天地精神獨往來」。修鍊太極拳是一種有益身心的修養之道。太極拳強調大松大柔，松同樣分為體與心兩部分。體能松則氣血流暢，經脈和順，五髒得其平衡，上中下三焦了無阻礙，病何能侵其體？且全身經絡鬆開，身體各關節節節貫穿，處處落榫，而能生根落地。心能送，即能隨氣而松沉，心必見日益健康，心情如能輕鬆愉快則百病不侵，古人所謂上醫醫未病，傳統太極拳內功心法可謂上醫良藥。
太極，有思想、有韻味、會說話
太極，中國文化符號！
中國傳統文化於「天地之道」外別立「人道」一格，將人提升到於天地相對等的地位，合之為「天地人」三才之道，中國傳統文化也由此轉進個體生命，價值理想也得以文化之累積，浸潤而日就其篤實光輝，高明博厚之境。太極拳是大道，就在於太極拳的修鍊層次由拳技而到文化層面的滋養洗禮。修鍊太極拳，能做到明理，身證，體悟，就能神交古人，心印前賢，得大慚愧，得大歡喜。太極，是有思想、有韻味、會說話的！
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