1、練習任何一個拳式動作，都要將身體分陰陽，分虛實，有開合，即有放大縮小。身體左邊縮小，則右邊放大；右邊縮小，則左邊放大；上身縮小，則下身放大；下身縮小，則上身放大；前面縮小，則後面放大；後面縮小，則前面放大。
2、任何手上動作開始前，應先放鬆兩肋，後松肩、肘、腕。
3、“松沉”，並不是整個身子低下去，只是命門以下地方松沉下去，命門以上地方還是向上升。
4、在拳式練習中，重點不在拳架定式。式與式之間的過度動作才至關重要。
5、當身體某處地方無法鬆開時，便不要再想該處地方，轉為鬆開緊張處地方之上或之下的地方。
6、練拳時，要經常保持"三空"，即：手心空、胸空、腳心空。
7、"氣斂入骨"乃是用意將雙肩和背收向脊骨，並下沉至尾閭。
8、拳式練習時，身體要有起伏(或升降)。起伏是由於兩跨鬆開，身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當下沉到底時，身體會自動反彈向上升。此原則由始至終貫切到整套拳式。
9、我們經常說"松沉"。怎樣才是沉？沉不是直往下跌，應像一張紙在空氣中平放地往下飄蕩。左邊沉，右邊升。然後，右邊沉，左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。
10、練氣勢要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時候只可以擴張其中一張皮。
11、做任何拳式動作都要有對待。例如：手向上動，則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸，則身向後(背皮)。手走左，則身走右；手走右，則身走左。手與身好像互相對拉，或是好像一個球向四方八面膨脹。
12、任何一個拳式動作完成後，身法上須做到虛領頂勁，含胸拔背，松跨擴膝，手上勞宮穴透開，意氣到達手指。
13、必須在一式的動作完成到位後，才可開始下一式的動作，不可搶先。
14、任何一式動作都是由身體的"中線"開始，在"中線"結束。
15、如果手掌、手指能放鬆，手腕不僵、不丟、不折；則整個手掌和手指自然有脹滿感覺，手指亦會自然張開。絕不可用拙力將手指併攏或撐開。手指尖要虛領頂勁，指根氣沉丹田。
16、兩手如一手。背部好像有一條似有似無的虛線連著左右兩手。當一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內收，另一手就受牽引向外展。
17、當手一動，則應在意念上，該只手向四方八面張開。
18、手向前推出時，肩胛骨的位置要放鬆。手回收時，肩井穴(鎖骨)對下的位置要放鬆。
19、手向前伸，不能出圈。所謂"圈"者，是在身前形成的一個看不見，但自已能感覺到的一個圓圈。如手出圈，只要對方黏著，稍作牽引，人便失重心，身體往前傾倒。
20、松肩、沉肘和松腕的其中一種做法是：首先，整條手放鬆，用意推開肩關節，想像了一條水管的閥門被打開，一股水慢慢從肩流落上臂。當上臂充滿水後，肘受水的重量往下沉。繼而打開肘關節，讓水繼續流去前臂。待前臂也充滿了水後，打開腕關節，讓水流去手掌，再打開虎口，讓水最終流到指尖。
21、推手時，擬增加手上沉重量，不能光用力向下壓，而是虛領頂勁，領著身體向上升，則手上沉重量自然增加。如雙手向左移，則身體須向右走。同樣，如雙手向右移，則身體須向左走。
22、在練架子或推手時，要鬆開上肢的每個關節，包括：腕關節、肘關節、肩關節，可意想手腕關節內側、肘關節內側和肩關節內側都夾著一膨漲的小球，將每個關節推開。此外，若其中一隻手或兩手同時在胸前抱圓，則意想手彎和胸的中間位置有一圓球居中。此球可隨自己的心意脹大和縮小，亦即開與合。再進一步，意想身體是一個球。當意想球脹大，不單是手向前，身亦向後，肘兩側和身體兩側也向兩邊脹開，甚至頭頂和雙腳也上下伸展。因為球脹大是向四方八面同時脹大。
23、肩、肘、腕順序放鬆是"意"的訓練。目的是使手上任何部位聽從"意"的指揮。當手上功夫進步後，肩、肘、腕松的次序可任意組合。例如，腕、肘、肩。
24、想像身體如寺廟裡的一口鐘。兩腿內側為鐘的內壁，尾閭為鐘錘。鐘錘永遠只能在鐘內壁的範圍擺動。那就是說，尾閭在任何時候都不應與任何一腿重迭，否則便是雙重。
25、無論是打拳還是推手，作弓步時，後腳不可用力向後向下蹬，而是要開胯、擴膝，放鬆胯根、膝蓋和腳踝的關節。這樣，後腳才不會僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時腳跟會有上升的感覺，身體才能升沉轉動靈活。
26、當做弓步時，身體的重量從小腹放到前實腿的大腿內側處。想像前腿的胯和後腿的胯各有一氣球。前腿的胯根的氣球慢慢縮小，胯部隨之慢慢放鬆、內收下沉；後腿胯部的氣球慢慢擴大。
27、若身向左轉，則右腳先動，繼而左腳動；相反，若身向右轉，則左腳先動，繼而右腳動。但無論向左或向右轉，都必須虛領頂勁，用意將一邊身縮小，以脊椎為軸為主轉動，帶動整個身體轉動。 28、無論練拳還是推手，如要轉動脊椎，必須在原位上轉，不能在轉的同時，向前後左右任何一方移動。
29、兩腳虛實的轉換，在練架子時兩腳虛實的變換，例如坐步變弓步或反之，不應只是簡單地將實腳向前或向後撐，把身體推向前或推向後，使身體的重量，從地面直線地從一隻腳一交給另一隻腳。比較好的方法是，意想丹田像是一個水泵，而實腳的整條腿像貫滿了水。當兩腿進行虛實轉換時，丹田的水泵將實腿的水徐徐抽起抽走，然後徐徐貫入虛腿去。水的流動路線像一個倒轉的英文"∩"字母。在這樣的意想的抽水和注水的過程中，身體便自然向前或向後移動。所謂意想，不單純是想，還要真的像感覺到水在一條腿從下而上，經過丹田，然後從上而下流動。也就是說，我們要能"用意"來指揮水的流動路線。此外，除了要做到能夠以"意"來指揮水的流動路線外，還要能控制水的流動速度。水的流動速度要均勻，不要有停頓。如假設實腿的水量是從9開始，然後8,7,6….地減少，最後至0;
則注水的水量則是從0開始，然後1,2,3,4地增加至9。用意想所感覺到水的流動路線和速度，起初是很模糊和緩慢的。有時，感覺甚至會中斷。但隨著多練習，意想的感覺和速度便可以加快和加強。最快比電光火石還要快。這樣，才能達到太極拳的"用意不用力"、"手快不如意先"的原則。進行"意想"時，精神必須高度集中，不想其它東西。此外，在上述的腿上虛實變換的過程中，必須要虛靈頂勁和做到節節放鬆，節節貫串。這樣才能符合"一舉動，周身俱要輕靈，猶須貫串"的要求。當我們按照上述的方法來轉換兩腿間的虛實時，若能做到全身放鬆，轉換輕靈，在身體的重量全部從一腿轉換到另一條腿一刹那，會感覺到有一個力從地面向上反彈到實腳。我們應從腳底、腳踝關節、膝關節、胯等節節向上放鬆，讓這個反彈力隨著我們的心意去到身體的任何部份，作為該身體部份的動力來源。例如虛腳的上步或手上的掤勁。要注意，如果在地面反彈力的傳遞所經過的路線中，有不鬆開的地方，那麼，地面反彈力的傳遞便在身體不鬆開的地方中止。因此，在練架子時，必須要全身鬆開，節節放鬆，節節貫串，一動接另一動，不許有停滯。
30、太極拳系內家拳，力出於骨，勁蓄於筋，不求皮堅肉厚，而求氣沉骨堅，故無張筋錯骨之苦，無跳躍奮力之勞，順其自然，求先天之本能，為返本歸原之功夫。
31、練太極拳有三到:神到、意到、形到，如身法正確，神意俱到，則進步甚速，每日有不同之感覺，學者宜細心體味之。
32、如身法不合，神意不到，如火煮空鐺，到老無成，有十年太極拳不如三年外家拳之譏，故第一須勤，第二須悟，功夫如何，視智能如何，但勤能補拙。
33、練習時呼吸，要自然呼吸，不要勉強行深呼吸，功夫純熟，自然呼吸調勻，不則有害無益。
34、太極十三式，本為導引功夫，導引者，導引氣血也，故功夫純熟，氣血調勻，百病消除，千萬不可自作聰明，如舌頂之上顎，氣沉丹田等類，功夫到後，自然氣沉丹田，而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強求。
35、松肩垂肘，乃言力不可聚於肩背，要將力移至臂部肘前一節，此乃意會而不能言傳者，學者要細心體味，不可泥而行之，不得滯重力沉，難於輕靈。
36、提頂吊襠，提頂要天柱 (背脊)直也，吊襠氣由尾閭向上提也，收勁時胸要稍稍含虛，發勁時要天柱中直，切不可含胸駝背，致肺部受傷。
37、練拳一次至少三趟，第一趟開展筋骨，第二趟校正姿勢，第三趟再加意形，純熟之後，一出手便有意形，則進步更速。倘每次一趟，日練十餘趟，亦無用處，如年老活動血脈者，不在此限。
38、知覺懂勁，要多推手，自得黏連貼隨之妙，如無對手，勤練架子，時時以兩臂摸勁，假想敵人進攻，我以何法制之，日久亦能懂勁。
39、推手時要細心揣摩，不可將對方推出以為笑樂，務要使我之重心，對方不能捉摸;對方之重心，時時在我手中。
40、太極拳行住坐臥，皆可行功，其法以心行氣而求知覺，譬如無意之間，取一茶杯，用力持之，如何感覺，不用力持之，如何感覺，行路之時，舉步之輕重，立定之時，屈腿而立，直腿而立，一足著力，雙足著力，均可體驗之。
41、架子練熟，推手入門，乃講功勁，太極拳有粘動勁，跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、按勁、入骨勁、牽動勁、掛勁、搖動勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁等等以上諸勁，僅述大概。領略各種勁，在知覺運動中求之，一人求之較難，二人求之較易，因人是活物，發勁之外，尚有靈感作用，務在人身上求之，如無對象，在空氣中求之，如打沙包、轉鋼球，俱無用也。
42、人乃動物，並具靈感，譬如我以拳擊一人，彼人當以手推開，或身子閃開，決不能靜立待打，抵抗人之本能也。靜物則不然，如懸一沙包，垂懸不動，拳擊之後，當前後鼓蕩，然其鼓蕩之路線，乃一定之路線，向左擊之，向右蕩回，此乃物之反應也，人則不然，一拳擊去，對方能抗能空，變化無定，此人之反應也。拳術家有三字穩、准、狠，等閒我不發勁，發則所當披靡，然何以求穩准狠，先須求靈感，如何求靈感，讀者應在王宗岳先生行功論內求之，即彼不動己不動，彼微動己先動，須在似動未動之時，意未起形未動之間，爭此先著，所當披靡矣。
43、或雲練太極拳後，不可舉重物，不可用蠻力，此則未必盡然，未學太極拳，一身笨力，全體緊張，既學太極拳，全體鬆軟，筋暢氣通，務必練去全身緊張，仍須保持原來之笨力，因鬆軟之後，笨力變為真勁矣。昔人謂笨力稱之曰膂力，其力在肩膂之間也。不能主宰于腰，形於手指也。故笨力為本錢，鬆軟是用法，用得其法，小本錢可做大事業，不得其法，本錢雖大，事業無成也，故得太極拳真理以後，舉重摔角，拍球賽跑，隨意可也，不必禁忌，但依編者愚見，各種運動，不如多打幾趟拳。
44、經雲一陰一陽謂之道，太極即陰陽也，在此原子時代，何物非陰陽，故行功論有雲，偏沉則隨，雙重則滯，偏沉雙重，陰陽不勻也，故讀者于舉手投足，務須注意，一陰一陽，一虛一實，老子曰，吾善藏其餘，祈揣摩之。
45、太極文武解，文武二字，乃神形之意也，文以養身，武以禦敵。
46、孟子曰“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”火之炎上，性也，水之潤下，性也，此物之性也。春茂秋殺，天之性也。惡勞好逸，懼死貪生，此人之性也。然火遇風可吹之使下，水之遇火，能蒸之使上，松柏心堅，秋冬不凋，人知禮義，見義勇為，此乃易後天之性返入先天也。人未練拳之時百脈滯塞，筋緊縮而短，故力聚於肩膂，既練之後，百脈暢通，筋長力舒，由肩而臂，由臂而腕，由腕而形於手指，漸漸棄後天而轉入先天，如得先天本能，則神妙不可思議，學者得此勁後，當知餘言之不謬也。
△董英傑先生拳照
47、太極拳是修煉以頭腦和心靈的功夫為主，非拳腳功夫。
48、無論動靜，保侍中定，否則有過或不及之虞。
49、牢記七字：中定、整體、不用力；推手時加五個字：順方向轉圈（用意順對方來勁方向轉圈），共十二字可得太極拳體用之功夫。
50、行功盤架都必須“先在心，後在身“的意動形隨，更注意心意的修煉和運用。此為精髓。
51、以意導氣，氣運身。意到氣到勁到。
52、與對手接觸處，我用意收（即吸）將對方來勁引之腳下，使對方根浮起（氣亦浮起），我借地反作用力把對方發出，即是“呼”，故太極拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。
53、太極拳的“呼吸”指蓄、發、開、合、收、放。“吸”是蓄勁過程，“呼”是發勁過程。即是周身氣勢的收小和放大。
54、要內動不令人知，運用內氣潛行來支配形體而適應敵之變化。
55、修煉太極拳之內功精要：守住中定盤拳架，一收一放變陰陽。一動整體帶旋轉，切記用意不用力。
56、練太極拳一不用氣，用氣則滯，二不用力，用力則斷，三不用法，有法即有盡（先有法後無法），則可望最高境界。
57、太極拳外練手、眼、身、步，內練神、意、氣、勁。內外八個方面高度統一了，才能夠達到協調完整，周身一家的要求。
58、千招易得，一勁難求。接手四梢空，一接點中求。
59、內勁達到高深境界後，陰陽相濟，“意、形、氣、力”融為一體。不用走化，即用內功發人。“敷、蓋、對、吞”的功夫即指此。
60、盤架子必須式式做到“有上必隅下，有前必隅後，有左必隅右，力起於根，發於脊、形於手，用意不用力”就能功到自然成。
61、一代宗師楊澄浦說過“不懂頂頭懸，白練三十年”。意識上百會穴有一小繩上提，下巴要微內收。脖子要後靠，靠著衣領。
62、太極拳講究“留餘”，腿不能蹬直，手也不能伸直。要留點餘地，留餘地是為了更好的變化。即便在發勁的時候也要打出八九分，留上一兩分，不能把全身的勁整個往外打。
63、人有四個生理的自然彎曲，頸椎、胸椎、腰椎和尾閭。頸椎是向前的，下顎內收，頂勁領起，是為了把頸椎拔伸。胸椎是向後的，含胸是為了胸椎的拉伸。腰椎又是向前的，塌腰不是往前頂腰，這樣就把腰頂死了，內氣不能暢通，上下身形成脫節。腰、襠、胯是連接人體上下體的樞紐，這一塊一定要它通暢、松活，才能上下相隨周身一家。應在松胯的前提下尾閭下垂，尾閭像一個秤砣一樣往下墜，往下拉。與頂勁形成對拉整個身軀像一張弓。一身備五弓，最重要的就是這個身弓。在松胯下沉的基礎上，打拳就像坐在凳子上，尾閭向下一個垂線，兩個膝關節向下一垂線，形成一個不停變化的三角形。
64、屈膝松胯開襠，開襠要很飽滿地向外撐勁。開襠不是兩膝越往外開叫開襠，而是會陰穴開才是開。腿前後都開才是開。
65、虛腳的扣很重要，要先扣腳尖再外翻，勁才飽滿。
66、太極拳又稱為“掤勁拳”。從起勢開始一招一式掤勁都不能丟，動作要飽滿，掤勁是太極八法中的第一勁，也是貫穿始終的。
67、太極拳符合儒家道家的哲理，不丟不頂，不卑不亢，不貪不欠。做人也是這樣，拳練好了也是對個人的修煉。
68、練太極要循序漸進，一步一個腳印，一層一層地來，一層功夫一層體會。一層深一層，層層妙無窮。
69、練拳時要做到“三平”：頭要平，肩要平，胯要平。
70、太極拳要求要有整體勁，外三合要合好，還要交叉相合。懶紮衣時右手像有根繩子把左腳帶過來；單鞭也同樣，左手打開時右腳跟著扣過來。後塌前碾纏的勁要出來。擊地拳轉身時、金剛搗碓提腿震腳時、金剛搗碓轉身時都像是有皮筋扯著一樣，既協調又清清楚楚。
71、先倒重心再轉腰，不要倒重心和轉腰一起來。
72、松還有幾個階段：第一是不知松，動作僵硬，說得多了你有了一點體會，但還是不會松。第二是不敢松，有放鬆的意識了，但腿上沒勁，想松松不了，一開步松沉腿直發抖也松不下來。第三是不能松，到了一定時間，腿上有勁了，也知道松的好處和怎樣松了，但細節做不好。真正鬆開的目的並不是把勁都丟掉，是為了讓全身各部位協調起來，更好地重新組合。比如發力時有向前伸的肌肉，也有向後的拉扯的肌肉，讓你放鬆在發力的一瞬間再用力，就是盡可能的減少對抗肌的用力，如果有一百斤的力達到稍節還有八九十斤的力。若非常緊張的話可能只剩下二三十斤的力了。就像電的損耗一樣，在傳導的過程中損耗掉了。
73、發勁前要蓄好勁，蓄勁如開弓，發勁如放箭。
74、做纏絲練習時，要身體帶動，以身領手，手隨身轉。大圈是公轉，公轉好學，學一套拳就會了，有了型，會劃大圈。但有沒有內涵，就要看順逆纏絲、螺旋纏繞的自轉運動。自轉要與公轉相結合，內容就更豐富了。
75、太極拳有很多剪刀勁，反方向的勁。手和膝用的是相反的力量，膝在人腿外內扣時上肢的勁向外走，反之膝在人內時勁向裡走（或腳向外掃，上肢的勁向裡來），相反的方向運動成為剪刀力。掌握了這個原理，可自由發揮。
76、陳鑫的《纏絲勁論》說的就是纏絲勁是太極拳的精華，不懂此勁不懂拳。不懂得纏絲就是不懂拳，就是瞎胡練。重心要到位：年齡小的蹲得低一些，年齡大的架子高一些，但不管高低重心要到位。比如：懶紮衣式的右腿，膝關節要和右腳尖相對照，要垂直，才有支撐力。否則，一推就倒。
77、虛腳要扣，扣好再松胯。才能夠圓襠，圓襠可下盤更穩，八面支撐。
78、倒換重心時要始終保持襠走後弧、膝走八字的方式。這是一個規律。
79、掩手肱拳的發力不能只注意右手的拳頭上，要把注意力放在左手上，左肘的後肘尖上。左肘肘勁打得好，右手的力量才能大。右邊的力要往前，擰腰扣襠，松左胯，為右邊讓開道。（把左邊的門打開，右邊才能過得去），右腿要蹬地，結合松胯轉腰，以腰為軸產生旋轉，形成離心力。如傘上的水珠，要把它摔下來，手一擰傘把，水珠就形成了一個切線下來，不會隨著傘邊走圓的弧線，這是離心力形成的切線。前拳後肘要對稱，要在一個平行面。還有，打前要收好，蓄而後發。欲右先左，欲左先右。蓄勁如開弓，發勁如放箭。發勁時要發聲，通過鼻口自然發出“哼”的聲音。
80、打拳過程中，上肢（如單鞭）既不能挺，雙手不能拉得太直，也不能丟，要舒展飽滿。手型在到位的時候要坐腕，中指領勁，形成外邊有掤勁，裡邊有撐勁。
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